Taoblog

With yes there is nothing impossible

Allgemein — geschrieben von tao @ 23:00
The whole chemistry changes with yes. With no you have one chemistry; with yes a totally different chemistry. With no you are fighting against existence. With no you are an ego. With yes you disappear: only existence is. With yes you are a religious person. With yes there is nothing impossible; with no there is nothing possible. The person who lives in a no lives in a citadel, behind iron walls. The person living in a no lives in his grave already. No goes on poisoning everything: it poisons love, it poisons trust, it poisons surrender; it poisons everything! Yes purifies. Yes is the philosopher's stone: any baser metal can be simply transformed into gold by touching it. That is one of the problems with Gurdjieff work: it does not believe in love at all. It is just pure effort to awaken intelligence, remembrance. Good, because there is something immensely valuable... but something is missing in it. Buddha had said that unless meditation and compassion go together nothing is possible. Compassion alone can grow much. That's what christian mystics have been doing: just compassion, service, humanity, this and that. Compassion grows but meditation is missing. Through Gurdjieff's work meditation grows, concentration grows, self-remembering grows, but compassion is missing. And once your heart starts growing then you will see how they both balance each other and what benediction happens when they are in utter balance. Then there is bliss. Bliss is balance. Just a few things here and there, final touches, and the quality of the painting is changed completely. Sometimes a single stroke of the brush and the painting becomes a masterpiece, but one has to know exactly where the stroke is needed. There was a great factory that had to be closed because something went wrong; it was fully automatic, the factory. The expert was called; he had to come from a faraway country. He came and with a small hammer he simply hit a certain place and the mechanism started humming again. It was almost a miracle! The owner was very thankful, but the expert demanded ten thousand dollars. The man said, 'Are you joking or what? You have not done anything at all; you have just hit with your hammer! Just for a single hit, ten thousand dollars is too much.' The expert said, 'As far as the hit is concerned, for that I am charging only one dollar. But where to hit? -- for that I am charging the remainder!' Sometimes one can go on groping, not knowing where to hit. And once the right place is hit everything will fall into one whole. Nobody wants to be helped because it makes you feel helpless -- that you cannot do anything on your own. It is so simple. Sometimes it happens: people cling to their misery because it is better than nothing. The fear may be of a deep emptiness, so anything -- worry, depression, misery -- anything is good. One feels full.

Aaron fürchtete, dass er seinen Bruder nicht mehr wieder sehen wird

Allgemein — geschrieben von tao @ 01:17

"Am dritten Tag, im Morgengrauen, begann es zu donnern und zu blitzen. Schwere Wolken lagen über dem Berg, und gewaltiger Hörnerschall erklang. Das ganze Volk im Lager begann zu zittern. Mose führte es aus dem Lager hinaus Gott entgegen. Der ganze Sinai war in Rauch gehüllt, denn der Herr war im Feuer auf ihn herabgestiegen. Der Rauch stieg vom Berg auf wie Rauch aus einem Schmelzofen. Der ganze Berg bebte gewaltig, und der Hörnerschall wurde immer lauter. Mose redete, und Gott antwortete ihm im Donner." Die theologischen Interpretationen der Beschreibung über die Herniederkunft Jahwes im alttestamentarischen Buch Exodus haben eines gemeinsam: Sie sehen hier Naturerscheinungen, die mit rein symbolischen Attributen vermengt wurden. Demnach handelt es sich um kein reales Ereignis. Grenzwissenschaftler vermuten hier ein Fluggerät der Götter der Sterne. Als es später zu dem Vorfall mit dem "Goldenen Kalb" am Sinai kam, glauben die Theologen, hier ihre Bestätigung zu haben, dass diese Schilderungen keinen realen Hintergrund haben. So wenden Theologen ein, dass die Hebräer nicht einen Kalb-Götzen angefertigt hätten, wenn sie tatsächlich auf dem Berg etwas von Gott sahen. Jedoch ist diese Aussage sehr zweifelhaft, da die Hebräer bereits in der Wüste der bekannten "Feuer- und Wolkensäule", dem "Wagen Jahwes", gefolgt sind. Demnach hätte es, wenn diese Erscheinungen reine Symbole waren, schon längst zu diesem Geschehen kommen müssen. Ein wichtiger Punkt bei den Erzählungen rund um das "Goldene Kalb" ist die Tatsache, dass Mose 40 Tage lang nicht mehr bei seinem Volk weilte, sondern auf dem Berg Sinai in Gottes Obhut. Wo war er in dieser Zeit? Hier liegt eine Vermutung nahe, die leider nicht allein durch die Bibel bestätigt wird: Mose wurde von Jahwe "entrückt". Ist dies der Fall, so erklärt sich dadurch auch die Gegebenheit, warum das Volk nach einem neuen "Gottesbild" verlangte, wie es Kapitel 32, Vers eins bezeugt. Dem außerbiblischen Buch "Ezechiel der Tragiker" können wir weitere Hinweise entnehmen, die diese Vermutung stützen. So heiß es dort, dass Mose auf dem Berg "einen großen Thron, der bis zum Himmel reichte", sah. "Darauf saß ein Mann, dem edelsten Geschlecht entsprossen. Ein Diadem auf seinem Haupt." Dann durfte Mose "seinen Thron besteigen." Folgende Aussage könnte den endgültigen Fingerzeig liefern, dass Mose daraufhin "entrückt" wurde, denn er sah nun die runde Erde: "Darauf erblickte ich der ganzen Erde Rundung, zugleich der Erde Tiefen und des Himmels Höhen." Da Mose und Jahwe nicht mehr auf dem Sinai weilten, konnten sie auch nicht ahnen, dass die Hebräer in dieser Zeit einen Götzen anfertigten. Er war im Himmel und sah die runde Erde. Aaron, Moses Bruder, wurde zwar als Vertreter bestimmt, aber er gab dem Druck des Volkes nach. Auch sah Aaron keinen "Thron" auf dem Sinai und fürchtete, dass er seinen Bruder nicht mehr wieder sehen wird.


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