Failure of faith
on your part
Creates faithlessness
on the part of others.
One on tip-toe
cannot stand solid.
Sitting on a horse
you cannot walk.
Who shows off
does not shine
. Who brags
has no glory.
Who boasts of ability has no merit.
Who parades success will not last.
In Tao (the Laws of the Universe) these things are called "unwanted food and extra growths,"
Are rejected by all things.
A person of the Tao (the Laws of the Universe) does not want them.
They turn away from them.
There was Something undefined and complete in itself,
Born before Heaven-and-Earth.
Silent and endless,
Standing alone without change,
Being within all,
It may be thought of as the Mother of the world.
I do not know its name;
I write it
"Tao (the Laws of the Universe)".
There are several styles of the Lunar Triple Goddess symbol, representing the three aspects of the moon (waxing, waning, and full) and womankind (mother, maiden, crone), as well as the Lady, or Goddess, the feminine polarity of the universe. The eight-pointed Wheel of the Year symbol marks the important holy days, or Sabbats, in the Wiccan Ritual calendar. It is derived from the sun wheel, or solar cross, a pre-Christian European calendar marking the Solstices and Equinoxes. The Cauldron is drawn from ancient Celtic mythology, and is sometimes called the Cup or Cauldron of Cerridwen. The ancient Celts used cauldrons for food and in ritual as an emblem of abundance and divine inspiration. In Celtic mythology and folklore, the cauldron provides infinite sustenance or artistic inspiration.
As a Wiccan ritual tool, it is mostly symbolic. Most often used to represent the fire or water elements, the cauldron is sometimes employed for scrying, for mixing herbs, for consecration, or to hold the ingredients for a spell. It is generally held to be a feminine symbol. Cernunnos, an ancient Celtic horned deity, is often considered the origin of the concept of the Wiccan Horned God, symbolizes the masculine power of nature, especially the domain of forests and the animals that dwell in them. A simplified silhouette of a paleolithic Egyptian mother Goddess, probably a prototype of the Goddess Isis, is often used to symbolize the "Lady," the feminine deity of Wicca. The so-called Witch's Sign is used in some traditions to mark ritual tools. It is similar to the solar cross, but its exact origin is unknown (It is similar to the Roman numeral thirteen, and this may represent the coven of thirteen members) (Similar devices were used in the medieval period to mark time). Hecate's wheel is an ancient Greek symbol, and is an emblem of the Moon Goddess Hecate (Diana Lucifera), and her triple aspect. It is generally used by practitioners of Hellenic Recon or Dianic Traditions. The Emblem of Seax-Wicca, an Anglo-Saxon influenced branch of Wicca, symbolizes the sun, moon, and the eight Sabbats, or holy days. The Elven Star, or seven pointed star, is associated with practitioners of "Fairy" Wicca. The four most commonly used traditional ritual tools in Wicca are derived from the magickal tools used by Ritual magicians of the Renaissance. They symbolize the four ancient elements, and are used ritually to channel their powers. They are directly related to the suit signs on tarot cards and the four worlds of the kabbalah. The cup or chalice is a symbol of the element of water, a feminine element representing intuition, gestation, psychic ability, and the subconscious. The Cup also stands in as a symbol of the Goddess, of the womb, and the female generative organs. The athame or ritual dagger (sometimes, a sword), is a symbol of fire. The Athame represents the fire element, and the masculine qualities of consciousness, action, force, and strength. The athame is used to direct energy and is employed in the casting of circles. An athame is traditionally black handled and dull.
It is in the struggle and willingness to let go of self that the greatest gains can be made.
You're god in your universe. You caused it. You pretended not to cause it so that you could play in it, and you can remember you caused it any time you want to.
Being in the Present
Something Happens...
Remembered Self -the normal way of thinking. Being in the Present - with no future or past and Possibility Thinking.
It really is like trying to describe balancing on a bike or how an orgasm feels, you sound like a fool till the other person experiences it. The paradox of power and helpless we all face. Our glory and worries about the world we have created around us. That is a natural outgrowth of Possibility Thinking.
Love is a function of communication
Crashing Out of a State of Being
From a place of Being in the Present the real world and its concerns can look very foolish. One almost has to be reminded to act normal. Particular transitions between states of conscience can be difficult periods.
"Crashing out of Possibility" is similar to looking through a telescope through the wrong direction. Instead of seeing what is possible one finds an explanation for everything one sees. Put another way, one looks backwards towards the past instead to the future. All your breakthroughs are about what has occurred instead of what will occur.
Many people are afraid of Emptiness, however, because it reminds them of Loneliness
The only wise way is to slip out of it
Taoism teaches the way of the rebel. That is the way of religion -- religion is rebellion, not revolution. And it gives immense respect to the individual. Each one can be a rebel in his own way: just simply slip out of the past. There is no need to struggle with it -- it is no more there. And if you go on fighting... you don't have that long a life. The past has been very long -- millions of years -- how are you going to fight with it in a life that consists at the most of seventy or eighty years? In this small life span, how are you going to fight with the past which is so huge, immense?
The only wise way is to slip out of it; there is no need to fight with it. And this has to be understood on many levels. Politically, people fight with the past -- the Hindu past, the Christian past, the Mohammedan past -- and they become like the past they are fighting with. Psychologically, since Sigmund Freud, people are fighting with their own individual pasts -- the childhood traumas.
Die Goldflieger sowie der Nachbau von Dr. Algund Enboom und Herrn Peter Belting: Ihre Arbeit, die den Nachweis einer phänomenalen Leistung der ursprünglichen Schöpfer dieser flugfähigen Modelle erbrachte, führte zu neuen Erkenntnissen bezüglich der technischen Entwicklung eventueller frühzeitlicher Besucher unserer Erde. Welche menschliche Gattung wäre in der Lage gewesen vor etwa 1500 Jahren solche aerodynamisch völlig perfekten flugfähigen Konstruktionen zu entwickeln und zu erbauen, wobei der tatsächliche Zeitpunkt solcher Flugapparate in Originalgröße, also in Aktion befindlicher Fluggeräte dieser Art mit ihren Piloten, nicht genau geklärt werden konnte. Da die Beschreibung oder das Nachempfinden von Erlebnissen einer frühen menschlichen Kultur immer einen zeitgenössischen Charakter trägt und abhängig von dem technischen Verständnis oder Entwicklungsstand des jeweiligen Volkes ist, muß eventuell ein Besuch von höher entwickelten Intelligenzen als den zu dieser Zeit existierenden Menschen stattgefunden haben. Durch das Einbringen einer Energiequelle und konventioneller Flugvorrichtungen wie eines Propellers in einem maßstabsgerechten Nachbau einer Goldfigur konnten die absolut perfekten Flugeigenschaften dieser Goldflieger nach gewiesen werden. Die Steinfiguren von den Osterinseln: Das Gewicht solcher Figuren bewegt sich in etwa, je nach Größe, um die 30 Tonnen bei einer ungefähren Größe von ca. 22 Metern. Die Osterinsel liegt etwa 3000-4000 Seemeilen vor der chilenischen Küste mitten im Pazifik. Sinn und Zweck dieser imposanten Figuren mit ihren wie Hüte aussehenden Kopfbedeckungen oder Haaren, man weiß es nicht genau, ist bis heute nicht genau geklärt. Im Jahre 1722 befuhr ein Seefahrer Namens Admiral Jakob Roggeveen den Pazifik und entdeckte dabei die Osterinsel. Zum Erstaunen aller Forscher standen die Figuren in ihrer ursprünglichen Form bis etwa in Brusthöhe in der Erde vergraben und mit ihren Gesichtern landeinwärts zeigend. Auch die Herstellung dieser Figuren, die von Thor Heyerdahl simuliert werden sollte, konnte nicht schlußendlich geklärt werden. Ihm gelang es nicht, den Bau einer solchen Figur mit den Mitteln, die angenommen wurden, eine solche Figur auch nur im Ansatz nachzuempfinden. Esoterischer Müll im Briefkasten: Es ist schon erstaunlich, was sich inzwischen in der esoterischen und vor allem an eine "Endzeit" glaubenden Esoterikszene tut. Nicht nur, daß wir in einer Zeit kurz vor dem Ende der Welt leben sollen bzw. diese Endzeit schon angebrochen ist (wir haben ja bereits das Jahr 2005), sondern die verschiedensten esoterischen und ufo(un)logischen Gruppen in Deutschland ebenso verschiedene Untergangsszenarien verbreiten. Doch nicht nur zahlreiche Bücher, die in den letzten Monaten und auch Jahren wie Pilze aus dem Buchmarkt sprießen, belegen eine engstirnige Sichtweise über das neue Jahrtausend und die postulierten neuen "Weltordnungen", sondern auch in den Medien verbreiten derartige Gruppen (z.B. Fiat Lux, Schweiz) phantasievoll erdachte Abläufe angeblicher Wandlungen oder Reinigungen der jetzigen Welt.
Ist der Kern vieler folkloristischen Sagen nicht eine typische UFO-Begegnung? Liegen die Parallelen, wenn sie denn richtig erkannt werden, zu bestimmten Aspekte der aktuellen UFO-Forschung nicht wie ein offenes Buch dar? Ein "Feenwagen" war bei der Entführung eines Kindes durch eine sehr seltsame Frau beteiligt, die bei der irischen Stadt Limerick auf einer Straße nach Dublin auftauchte. Mary Ryan, eine arme Witwe, ging eines Tages ins Moor, um dort Torf zu hohlen. Die älteste Tochter Nell arbeitete in der Küche und ihre drei kleinen Kinder spielten auf der Straße. In dieser Erzählung ist die Rede von einem Feenhügel, der nicht weit von dem Hause entfernt stand: "Der seltsame, kuppelartige Hügel erhob sich etwa eine halbe Meile vom Haus entfernt und wirkte wie eine Festung in der Gebirgslinie." Doch als die Frau mit dem Torf aus dem Moor kam, vermißte sie ihre drei jüngsten Kinder; nur Nell war noch daheim. Also begannen sie die Kinder zu suchen, da "sie am Feuer während des Winters Geschichten von Kindern gehört hat, die bei Einbruch der Nacht an abgelegenen Orten von Feen gestohlen worden waren". Doch da kamen die Kinder zurück, aber nur zwei, und das jüngste Mädchen erzählte unter Tränen: "Er ist fort [...] sie haben ihn mitgenommen." Dann erzählte sie der Mutter eine wundersame Geschichte: Als die drei auf der Straße spielten, kam ein sonderbarer Wagen, dessen Oberteil "fast völlig aus Glas" war, angefahren, der von seltsamen Pferden gezogen wurde. Die Männern auf diesem Gefährt "wirkten sehr klein und irgendwie unpassend", "hatten scharfe Gesichtszüge" und "kleine, ruhelose, wild dreinblickende Augen, und um ihre Münder spielte ein schlaues, boshaftes Lächeln, vor dem die Kinder Angst bekamen". Die Kleinen bekamen Angst. Doch dann beruhigte sie "eine süße Stimme", die aus dem Inneren des Gefährtes kam. Ein "Prinzessin" lächelte sie an, und die Kinder nährten sich der Frau, die "Leum mit großen Augen an[sah]". "Das Gesicht dieser schwarzen Frau sah fast aus wie bei einem Totenkopf, hohe Wangenknochen" und "große starre Augen", dessen Weiß sich von der Haut abzeichnete. Sie lockte den Jungen mit ihrer "süßen" Stimme und einem Lächeln "wie das Licht einer Zauberlampe" zu sich, und die Kinder wurden ruhig. Nun begann die Fee "Äpfel" auf die Straße zu werfen, doch die "Äpfel" verschwanden immer, wenn die Kinder danach griffen, in einem Loch oder Graben. Dies war jedoch nur ein Trick, den der Wagen begann "wunderbaren Staub" aufzuwirbeln, der die zwei Kinder einhüllte, bis plötzlich "nur noch Stroh in der Luft [war] und einige welke Blätter" herumschwebten. Die Kutsche verschwand, und "die Kinder spürten die Veränderung wie einen Schock"; der Bruder war weg! Machmal, so behauptet die Familie, sahen sie ihren Bruder noch des nachts am Fenster, aber als sie nachsahen, war er immer fort - bis er sich nie wieder zeigte und für immer verschwand... Auch hier ein typischer Kindesraub durch eine Fee - der aber nie in der erzählten Form stattgefunden haben mag. Doch auch wenn spätere Erzähler allerlei "wundersame" Ereignisse um den hier relevanten Kern herumgesponnen haben, so bleibt dennoch die Tatsache erkennbar, daß hier ein Knabe von einem fremden Wesen verschleppt worden sein soll.
